Carmelo Mundo..... la storica del nostro Paesello

Ho apprezzato particolarmente l'approccio rigoroso con il quale il Professor Carmelo Mundo ha trattato la storia di Montegiordano nel libro presentato giorni fa. 

La prefazione storica all'opera, incentrata sul catasto onciario, mi ha particolarmente colpito per gli interessanti riferimenti storici e bibliografici che i più interessati potranno divorare giocando con i luoghi.  

Ho chiesto all'autore il permesso di poter pubblicare su Marina Jonica proprio questa prefazione, sicuro che i lettori del blog apprezzeranno come me il racconto storico delle origini del nostro paesello. 

Sarebbe stato scomodo inserire sul blog l'intero documento. Ho preferito quindi inserirne qui due stralci. 

Il lettore interessato potrà scaricarlo interamente seguendo questo link.

Buona Lettura e Buona Discussione.

Montegiordano: dalle origini alla distruzione

di Carmelo Mundo

Un ulteriore tentativo di far luce sulle origini dell’antica Montegiordano comporterebbe il rischio di fare un lavoro poco attendibile sul piano della obiettività e della verità storica. Gli sforzi compiuti in questo settore da autorevoli studiosi, anche se pregevoli per impegno e serietà culturale, tuttavia in mancanza di adeguate e sufficienti prove documentali certe ed inconfutabili, hanno prodotto, come risultato, la formulazione di congetture che, per quanto affascinanti e suggestive, ad una analisi più approfondita rivelano tutta la loro fragilità ed insostenibilità. Ad esempio, l’ipotesi della probabile dimora estiva di Pitagora dalle nostre parti, è stata messa in discussione, perciò smentita dalla giovane archeologa Teresa Loprete: secondo lei il palazzotto e le “cellule collasse” che il Toscano nella sua Storia di Oriolo asseriva essere state l’abitazione del filosofo greco e dei suoi discepoli, non sarebbero altro che una costruzione di epoca medievale, atta ad ospitare monaci.

Quindi, anche se a malincuore, bisogna rassegnasi e convincersi che molti interrogativi sulla prima fondazione della nostra Comunità continueranno ad essere avvolti da una fitta coltre di mistero, a non avere, dunque, una risposta esauriente ed appagante, a causa della scomparsa e della irrecuperabilità dei reperti materiali ed archeologici ormai distrutti e cancellati dal tempo.

I pochi indizi scoperti qua e là (la fattoria lucana, in località Menzinaro,del IV secolo a. C.; la necropoli di età greca in località Mandrone; il tesoretto di monete con conio campano-tarantino, custodito attualmente nel Museo di Reggio Cal.), testimoniano sì l’appartenenza di quel sito alla sana e laboriosa tradizione delle preesistenti genti italiche, felicemente coniugata con elementi di raffinatezza propri della civiltà magnogreca da cui pare fosse stata influenzata la sua popolazione, analogamente a quanto accadde per tutte le popolazioni insediatesi su questi tratti di costa dello Jonio.

Altrettanto incerta e difficile da stabilire è la data o l’epoca in cui cessò di esistere il sito originario di Montegiordano. La storiografia ufficiale di quei secoli non ci aiuta molto nel risolvere il quesito. Il noto storico calabrese Gabriele Barrio nel suo “De antiquitate et situ Calabriae”, la cui prima edizione risale al 1571, si limita a riportare la località di Montegiordano nell’elenco delle città, cittadelle ed altri luoghi della Calabria, che in vari tempi scomparvero¹, ma non dice quando ciò sia accaduto.

Nella storiografia locale si registrano due posizioni estreme ed opposte fra loro: da un lato, il primo Toscano sostiene che la distruzione del sito sia avvenuta, ad opera dei Turchi, nel corso delle loro prime incursioni antecedenti all’anno 1000. Dall’altro, il nostro Giosafat Ferrari nel suo citato volumetto, edito a metà Ottocento circa, fa risalire l’abbandono del sito, molto più tardi, addirittura al 1645, sempre a causa delle incursioni turche.

Né maggiore chiarezza al riguardo ci offrono i Registri Angioini del biennio 1256-57²: dal loro esame risulta che Montegiordano non figura nell’elenco dei centri abitati del Giustizierato della Valle del Crati e Terra Giordana (la futura Calabria Citeriore), tenuti a pagare la tassa annuale a favore del sovrano. Tuttavia ciò potrebbe non essere una prova valida e sufficiente della sua scomparsa già a quell’epoca. Infatti è ragionevole pensare che la mancata citazione della località nei Registri potrebbe spiegarsi con un fenomeno diffuso in molti altri luoghi della Calabria che versavano in condizioni economiche disastrate e disperate: gli esigui abitanti di Comunità in via di disfacimento, per sfuggire al fisco, evitavano di dichiarare il proprio Fuoco nel luogo abituale di dimora, abbandonavano temporaneamente quest’ultimo e si disperdevano nelle campagne dell’entroterra, quasi sempre inaccessibili e difficilmente raggiungibili da parte delle autorità governative e fiscali.

1 Cfr. G. Barrio, Antichità e luoghi della Calabria, traduzione italiana di Erasmo M. Mancuso, Cosenza, ed. Brenner, 1979, pag. 628.

2 G. Pardi, Registri angioini e la popolazione calabrese del 1276, Farneta, Domenico Licursi editore, 2000, pp. 12-17.